Страница  1,  2,  3,  4,  5

Что больше всего удивляет, когда мы начинаем рассматривать завет? Меня лично больше всего удивляет то, что Бог выступает одной из сторон этого завета, равноправной, если хотите. Вот этот всемогущий Бог, который сотворил всю вселенную, который сотворил меня. И моё сердце бьётся только по Его милости, Его благодатью и Его жизнью, и ваше тоже. Мои клеточки, которые есть во мне, Он обновляет во мне… Вы знаете, что каждые три секунды 50 000 клеток в вашем организме умирают, и новые на их место рождаются? Без моего ведома, согласия. Но чтобы у меня жизнь была, Господь меня постоянно обновляет, животворит. Без Его благодати я не могу жить. И вот этот всемогущий Бог, который всем управляет, и который может просто по праву Творца прийти и сказать: «Я создал вас для этого и для этого, и вы будете делать то-то и то-то. Вот так! Всё»… И имеет на то полнейшее право, разве не так? Разве вы где-нибудь видели в мире, чтобы тот, который имеет больше силы, особо слушал того, у кого меньше силы? Можете такие примеры привести? В мире так не бывает. Есть особенно развитые демократические режимы, американский, например. Высокая демократия. За свободу, за всё. Но как вы думаете, американский президент будет разговаривать с президентом Ирана с точки зрения равенства? Нет. Он ему скажет: «Мы американцы можем иметь ядерное оружие, а вы, иранцы, не можете его иметь». И он прав с точки зрения всемирной безопасности, ещё чего-то, но это не разговор равных. Это разговор сильного со слабым. И в этом мире всегда так. Да, сильный, он периодически прикрывается тем, что он за общее равенство, он за благо ещё кого-то… Но всегда сильный, это сильный, потому что он сильный, и он будет диктовать, а остальные должны просто слушаться. Просто кто-то это делает грубо, а кто-то это старается делать более-менее тактично.

Так вот, что меня удивляет в завете, в библейском завете, это единственный случай, где такого нет. В завете есть Господь Бог, который Творец, который сильный, но Он встаёт с нами, если хотите, на одну ступень. Он добровольно ставит Себя в рамки завета. А завет, что такое? Договор, да? Есть обязанности одной стороны, есть обязанности другой стороны. И Он добровольно берёт на Себя эти обязанности. Зачем Он это делает? И вот тут мы подходим к основному вопросу нашей темы – зачем закон вообще дан Богом? Почему он дан? И вы знаете, один из основных ответов, почему Бог даёт законы, почему Он вступает с нами в завет, это для того, чтобы мы Его не боялись. Для того, чтобы дать нам гарантию того, что Бог не творит произвола. Вот именно Его закон подчёркивает для нас то, что на Него можно положиться. И Он всегда будет выполнять Своё слово. Это не просто Бог, которому мы можем, ну так, по благодати на эмоциях довериться. Нет, вы можете довериться Ему ню юридических основаниях, если хотите. На основании закона Он выступает как Бог, который всегда стабилен, постоянен и справедлив.

Завет, как мы уже сказали, он дан для взаимоотношений. И в этих взаимоотношениях у Бога есть цель: чтобы мы его не боялись. Потому что в каждом грешнике вложен страх, страх перед господом Богом. Помните, с Эдема это началось, где тут же Адам и Ева побежали в кусты прятаться. И чтобы мы чувствовали себя в безопасности, Бог, прежде, чем дать вам правила и законы, Он Сам Себя добровольно подчиняет тем же самым правилам, законам. Вы согласны с тем, что Бог подчинил Себя тем же правилам, которые дал и нам?

– Да.

– Любой завет обязательно оговаривает правила. Вообще, вам правила нравятся?

– Конечно, когда они справедливы.

– Когда они справедливы… Тут есть молодые люди, или все на детскую субботнюю школу ушли? А там вот сидит… Как тебя звать?

Голос 2-3-летнего ребёнка:

– Настя.

– Настя? Молодец, Настя! Тебе нравится, когда тебе правила устанавливают, как тебе вести себя?

– Да.

– Да? (смех в зале) А вот там ещё у нас сидит паренёк перед столом… Как тебя зовут?

– Антон.

– Антон? Тебе нравится, когда тебя правилами контролируют: «вот так делай, вот так»?

– Нет.

– Нет, не нравится. Он честно говорит, молодец. Ни одному человеку, а молодёжи особенно, не нравятся правила. Я сам вспоминаю свои юношеские годы, когда мне предписывали: «ты вот так…» Нам не нравится, когда нас ограничивают со стороны, когда мне со стороны предписывают, как я должен, что я должен и почему я это должен.

– Это правило с насилием, это немножко другое.

– Даже Божественные правила, я вам скажу, они не всегда нравятся. Если они всегда нравятся вам, я за вас могу только порадоваться. Но правила человеку, вообще-то, они не всегда нравятся. И особенно возникают проблемы, вот, во взаимоотношениях с детьми, когда? Когда родители устанавливают правила детям, а сами им не следуют. Они говорят: «Ты что так долго телевизор смотришь допоздна?» А сами приходят с работы, садятся и этот телевизор смотрят. Или они требуют от ребёнка послушания в этом вопросе… «Ты, давай, не кури», а сами отец и мать курят. И для ребёнка вот это противоречие толкает на то, что он не будет соблюдать эти правила и постановления, которые ему диктуют.

Но Божьи правила, они отличаются именно тем, что берут начало в Его собственном постоянстве. Как это действует? Давайте мы обратимся к Библии. Второзаконие, 30-я глава (вообще, это законнический отрывок, можно так сказать), с 16-го текста: «Я, который заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею; если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им, то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, для овладения которою ты переходишь Иордан. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое».

Чётко говорится о законе. Для чего здесь дан закон? Что-то ограничить или повысить качество жизни? Когда вы внимательно читаете, вы видите, что закон дан, чтобы повысить качество жизни. Конкретно здесь. То есть, наши поступки имеют последствия. И Библия в законе говорит обычно так: «повинуйся и живи» или «не повинуйся и умри». Вот когда вы читаете Ветхий завет, эта мысль чётко проходит: повинуйся – получишь благословения, не повинуешься – умрёшь. Благословение и проклятье. Во Второзаконии целые главы этому посвящены. Если будешь слушаться, вот что у тебя будет… И перечисляются благословения. А если не будешь слушаться, вот, что с тобой случится… Но закон в данном случае имеет положительную функцию. Он стимулирует человека жить более качественной жизнью. Как это действует? Я вам могу пример привести, близкий мне, думаю, вы тоже поймёте. Я занимался строительством. Вот есть у тебя заказчик, перед которым ты отвечаешь, что ты должен сделать то-то, то-то, то-то… в такие-то сроки. И у тебя есть рабочие, которые должны выполнять что-то. Знаете, у рабочих как бывает? Ну, один день он может заболеть, второй день выпить может, третий день ещё что-то там может… Конечно, ты стараешься иметь с людьми более серьёзными, более постоянными. Но всё равно, люди есть люди. И поэтому я начал строить с ними отношения вот по этому принципу, который в Ветхом завете увидел. И вы знаете, он работает. Я собираю всех своих рабочих и говорю, допустим: «1 мая мы должны закончить эту работу. Договорились?» Всегда все: «Договорились». Но я ещё конкретные правила в договоре прописываю, я говорю: «За каждый день, просроченный после 1 мая, я буду высчитывать с вас 3000 рублей, но за каждый день, который вы сделаете раньше 1 мая, вы получите дополнительно 3000 рублей. Справедливо?» – «Справедливо». «Договорились?» – «Договорились». Я вам скажу, у меня всегда все заканчивали заранее. Ещё никогда никто не заканчивал позже, с опозданием. Почему? Потому что есть чёткий закон. И этот закон предписывает правила жизни. И человек, он понимает, что это выгодно, это в его интересах поступить по закону. И он так поступает.

Таким образом, друзья мои, когда Бог даёт еврейскому народу закон, Он даёт его в контексте завета, договора с ними. И поэтому закон не является для израильтян чем-то бессердечным со стороны Бога. Они прекрасно понимают, для чего дан закон, каким функциям он служит. И они пытаются его соблюдать. То есть, закон был естественным следствием отношений с Богом. Именно поэтому они очень часто даже находили отраду в законе, ибо они знали, что Бог Сам пользуется тем же самым законом. И это, я вам скажу, очень сильно отличало иудейскую религию от всех окружающих религий. Бог Яхве, Иегова, который открылся вот так, Он был абсолютно не похож на всех языческих божеств. Почему? Потому что… чем отличались языческие боги от Бога Яхве? Почитайте мифологию древнюю. И вы увидите, что бог какой-то языческий мог сегодня «встать не с той ноги», ну, проснулся в дурном настроении. И поэтому он пустил громы и молнии на землю (так объясняли люди, почему погибали многие) и уничтожил десяток тысяч человек. Просто потому, что этот бог проснулся сегодня в плохом настроении или «встал не с той ноги». Эти боги языческие… Почитайте нашу российскую историю, наши верования племён славянских, они боялись входить в лес, потому что боги могли спрятаться за деревьями и подкараулить человека, и убить его. Они за камнями могли прятаться. И от этого бога, никогда нельзя было знать, что от него ожидать. Это не был бог, который был подчинён каким-то законам и правилам. Это был бог самопроизвольный. Это был бог, который был богом, потому что он сильный.

Поэтому осознание того, что Яхве будет поступать с нами по закону, оно вселяло спокойствие и уверенность в тех людей, которые вступали с Богом в этот завет. Поэтому Израиль находил успокоение в законе. Смотрите, вы все помните 118-й Псалом, самый длинный Псалом Библии, вы помните тексты, которые там есть, 70-й – «я же законом Твоим утешаюсь», 77-й – «Да придет ко мне милосердие Твое, и я буду жить; ибо закон Твой – утешение мое», 174-й – «Жажду спасения Твоего, Господи, и закон Твой – утешение мое»… И таких текстов довольно много, когда люди подчёркивают, что закон есть утешение. Закон есть гарантия того, что Бог справедлив, и Он не будет поступать просто так, по Своему произволу. И это, друзья мои, очень много означает. Потому что у всех языческих богов… Особенно почитайте мифологию греческих божеств, и вы увидите там чёткий принцип. Какой? Кто сильнее, тот и прав. Помните, там много было богов. Эти боги всегда вели между собою войны, не за справедливость, эти боги обладали теми же качествами, что и люди: жадность, похотливость… И поэтому они вели войны, и который был сильнее, он и был самый главный бог. Греческие боги – это жестокие, развратные и непостоянные боги. Что делает их богами, если они такие же, как и мы? Сила. Вот единственное, что их от нас отличает, грубая сила.

И здесь появляется древнееврейское Писание, которое ставит всё с головы на ноги, которое даёт совершенно другое представление, понимание о Боге. Бог могуществен, потому что Он прав, потому что Он справедлив. Видите, как языческая концепция опрокидывается? Бог достоин называться Богом не потому, что Он силён, а потому, что Он прав, и потому, что Он справедлив. И это совершенно другие взаимоотношения с Богом тогда у человека выстраиваются. Вот почему закон, он действительно важен. И он играет очень важную роль для благополучия общества.

Я думаю, большинство из сидящих в зале помнит 90-е годы, когда рухнул Советский Союз, и рухнули законы вместе с ним. Они были несовершенными, законы в Советском Союзе, но когда они рухнули, а других ещё не было… Вы помните, да, эти лихие 90-е? Когда каждый был сам себе царь, сам себе милиционер, сам себе начальник – кто сильнее, тот и прав. Какая жизнь в обществе. Ну, для сильных, может быть, ничего, а для слабых… А для слабых всегда плохо.

<= Предыдущая  |  Следующая =>